Maria
Kommentar
Kommentar
Ett manuskript är känt. Dikten publicerades först i kalendern Excelsior 1888, utgiven av Finsk Qvinnoförening.
I manuskriptet är dikten daterad 11/10 86, men i diktsamlingen 1875. Anledningen är att Topelius hösten 1875 tillbringade några veckor i Paris, och han brukade då besöka kyrkan Saint Germain (Vasenius VI, s. 181); Enckell påpekar att Topelius ofta angav tidpunkten för den skildrade upplevelsen, inte för tillblivelsen (1970, s. 364). Den visuella realismen och den koncisa, korthuggna satsbyggnaden anknyter stilistiskt till Topelius åttiotalsdiktning.
Dikten tar avstånd från den Mariakult som blivit sanktionerad av Pius IX och som satte madonnan i centrum, inte Kristus. Enckell förmodar att Topelius Maria-dikter är influerade av C. J. L. Almqvists bibliska skådespel »Mirjam», där den ödmjuka modersgestalten ställs i motsats till teologernas jungfru Maria. Den antikatolska hållningen spåras i »Giuseppe Garibaldi» (s. 105 ff.) och »Pio Nono» (s. 107 f.) (1970, s. 291 f., 364). – Dikten är skriven på blankvers.
Punktkommentarer
vers – textställe – kommentar
1 Saint Germain den katolska klosterkyrkan Saint-Germain-des-Prés i Paris.
5 hamn tillflykt.
15 månen en symbol för Kristi församling.
33 »Ett svärd skall ock igenom din själ gå!» I Luk. 2 profeterar den fromme Simeon över Maria: »Ja, ett svärd skall ock gå genom din egen själ, på det att många hjertans tankar må uppenbaras.»
36 »Herrens tjenarinna» Efter bebådelsen omtalar Maria sig själv som »Herrens tjänarinna» (Luk. 1).
40 »hvad han bjuder er, det gören!» Joh. 2:5 »Hvad helst han säger eder, det gören.»
54 Tiberius romersk kejsare 14–37.
55 Nero romersk kejsare 54–68.
62 »stor är de Efesiers Diana» I Apg. 19 berättas att den guldsmed som färdigställde Dianatemplet förargades på Paulus för att han lärde att det som är gjort av människohänder inte är gudar. Han uppviglade därför folkmassorna som ropade »Stor är Efesiernas Diana» (vers 34).
67 »det är fullkomnadt!» Jesu sista ord på korset.
68–72 Du älskeliga bild [...] Ditt sköna anlete, Topelius såg Raffaello Santis (1483–1520) kända målning Sixtinska madonnan på Gemäldegalerie Alte Meister vid sitt besök i Dresden 1856. Han betecknar den som »en uppenbarelse, omedelbart fångad på duken ur ingifvelsens största andakt»: »Aldrig i detta lif får man se en sådan förening af oskuld och höghet, af den största ödmjukhet och det högsta majestät» (HT 25/10 1856).
81–84 Men slägte efter slägte [...] Som höra Herrens ord och gömma det.» I Luk. 11 säger en kvinna till Jesus: »Salig är den qveden, som dig burit hafver, och de spenar, som du ditt hafver.» Jesus svarar: »Ja, salige äro de som höra Guds ord, och gömma det» (vers 27– 28). Jfr Luk. 2:19.
Bibliografi
Enckell i Topelius, 120 dikter 1970, s. 288–293, 364; Topelius, »Söderom Östersjön. 14. Sixtinska madonnan», Helsingfors Tidningar 25/10 1856; Vasenius VI, s. 181
Maria.
Det var i kyrkan
Saint Germain
, Paris.
Qväll. Skymning. Ljudlös öppnades och tillslöts
Den lätta dörren. Droppvis samlades
Än en, än åter en ur menskohafvet
5Att söka
hamn
i enrum med sin Gud.
Han är ju öfverallt, men han förnims ej
I hafvens vågsvall. Själens trängtan söker
En klippfast strand med säker ankargrund.
Hvi stängs ett lutherskt tempel dagen om?
10Är Gud sex dagar död för att den sjunde
Tillbedjas några timmar och förgätas
Till nästa sabbat?
Altaren och bilder
Vid dörrens sidor bjödo in de fromme.
Till höger stod Maria, himlens drottning,
15Med Jesusbarnet, trampande på
månen
.
Der brunno många ljus, och täta skaror
Knäböjde der i andakt för madonnan.
Till venster låg ett altare i skuggan
Med Frälsaren på korset. Tvenne vaxljus
|264|20Belyste korsets fot, men lemnade
Gestalten dunkel. Detta altare
Var öfvergifvet, ensligt, tomt, förglömdt …
|331|De höga bågarne af kyrkans hvalf
Försvunno tyst i mörkret. Här och der
25En svag reflex, en drömlik suck af ljus.
Från fönstren föll ett återsken så sällsamt
På bilden der till höger, att en strimma,
Hvass som en svärdsudd, genomborrade
Madonnans bröst …
Var det en villa, säg?
30Var det ej profetian, som fullbordas
Och skall fullbordas intill dagars ände,
Så länge hon tillbedes, han är glömd?
Ödmjuka, rena, blyga jungfru du,
35Som aldrig sökt bland menskor eget pris,
Du
»Herrens tjenarinna»
, som i saktmod
Såg sjelfförsakande din ära all
I Sonens herrlighet och prisats salig
För hans namn, ej för ditt; – du trogna moder,
40Som sade:
»hvad han bjuder er, det gören!»
–
Du, som bar mera fröjd och mera sorg,
Än någon qvinna bar, och bar det allt
För hans skull undergifven, tyst, förgäten
Och gick från korset att förgäten dö, –
45Dig hafva de ryckt ur din glömda graf
Och satt dig hädande på himlens thron, –
|265|Dig, syndiga föräldrars svaga barn,
Frikalla de från mensklighetens skuld,
Förguda dig, tillbedja dig, anropa dig,
50Som vore icke all din salighet
Af nåd allena, icke din förtjenst!
Du lärt förlåta, du förlåter dem.
De, som tillbedja dig, ha på din tid
Knäböjt för bilden af
Tiberius
,
55De prisat
Nero
som en gudason,
Och än i dag de vältra sig i stoftet
För hvarje tidens storhet. Men när tusen
Och åter tusen vända sig från Kristus,
Din Son och Herre, för att kyssa fållen
|332|60Af dina bilders mantlar, när de skria
Framför Hans kors, som burit verldens synd,
Att
»stor är de Efesiers Diana»
, –
Då går i dag ännu ett svärd igenom
Din själ. Långt hellre ville du
65Ännu en gång stå böjd på Golgatha,
Hugsvalad i din bittra moderssorg
Af evighetens ord:
»det är fullkomnadt!»
Du rena jungfru, som i konstnärns dröm
70Stod hög uti din oskulds majestät
För Rafael och lånade hans pensel
Ditt sköna anlete,
dig ha de plundrat
På qvinnans höghet, sjelfförsakelsen,
Dig ha de gjort till verldens afgud, – dig!
|266|75Men dock förblir du ren och utan fläck
I Kristi, i din Sons, rättfärdighet,
Och intet stoft skall låda vid din skrud
Ibland Guds heliga. Den tid skall komma,
När ingen vantro böjer knä för dig,
80När ingen dyrkar hädiskt mer ditt namn,
Ditt minne, såsom Kristus prisat det:
»Ja, salige förvisso äro de,
Som höra Herrens ord och gömma det.»
85Och då skall svärdet ryckas ur din själ,
Då – ack, först då! – skall du ej blöda mer.
1875.